Rituales íberos en la Península Ibérica: significado, práctica y reinterpretación actual

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Los íberos fueron un conjunto de pueblos que habitaron el este y sur de la Península Ibérica entre los siglos VI y I a. C., antes de la romanización. Aunque no dejaron textos propios comprensibles, la arqueología ha permitido reconstruir buena parte de sus creencias rituales, especialmente a partir de necrópolis, santuarios, cuevas y ofrendas votivas.

¿Qué función tenían los rituales íberos?

Los rituales íberos cumplían varias funciones fundamentales:

• Religiosa: comunicación con divinidades y fuerzas sobrenaturales

• Social: reforzar la identidad del grupo y la jerarquía

• Funeraria: acompañar el paso al más allá

• Territorial: sacralizar espacios naturales (cuevas, montañas, manantiales)

No eran rituales aislados, sino integrados en la vida cotidiana, la guerra, la agricultura y la muerte.

Principales tipos de rituales íberos

1. Rituales funerarios

La cremación era la práctica más común.

Cómo se hacían:

• El cuerpo se incineraba en una pira funeraria

• Los restos se depositaban en urnas cerámicas

• Se acompañaban de ajuares (armas, joyas, cerámica, alimentos)

• A veces se usaban pigmentos rojos (óxidos o cinabrio), símbolo de vida y regeneración

Estos rituales reflejaban la continuidad del estatus social tras la muerte.

2. Rituales en cuevas y espacios naturales

Las cuevas eran lugares sagrados, no viviendas.

Cómo se hacían:

• Depósitos de cerámica, armas o figuras votivas

• Posibles procesiones o peregrinaciones

• Uso del silencio, la oscuridad y el eco como elementos simbólicos

• Ritualidad ligada a los sentidos (vista limitada, sonido, tacto)

La cueva representaba el vientre de la tierra, un espacio de contacto con lo divino.

3. Ofrendas votivas

Muy comunes en santuarios al aire libre.

Cómo se hacían:

• Entrega de objetos de bronce, cerámica o piedra

• Figuras humanas o animales como representación simbólica

• Ofrendas a cambio de protección, salud o éxito

No era tanto el valor material como la intención ritual lo importante.

4. Rituales guerreros

La guerra tenía un fuerte componente simbólico.

Cómo se hacían:

• Consagración de armas

• Ofrendas tras la victoria

• Destrucción ritual de objetos del enemigo

El guerrero era visto como figura sagrada, no solo militar.

¿Cómo se pueden reinterpretar estos rituales hoy?

Importante: no se trata de “recrear” rituales antiguos de forma literal, sino de reinterpretar sus valores simbólicos de manera respetuosa y actual.

Adaptaciones simbólicas posibles:

Conexión con la naturaleza

• Ritual contemporáneo de silencio en espacios naturales

• Caminatas conscientes (equivalente moderno a peregrinaciones)

• Uso del paisaje como lugar de reflexión

Ritualidad del recuerdo

• Ceremonias simbólicas para honrar a antepasados

• Objetos personales como “ofrendas de memoria”

• Espacios conmemorativos no religiosos

Transiciones vitales

• Rituales modernos para cierres y comienzos (duelos, cambios de etapa)

• Uso del fuego o la luz como símbolo de transformación (velas, hogueras controladas)

Comunidad

• Rituales colectivos que refuercen identidad cultural local

• Eventos culturales que recuperen la memoria ibérica sin mitificarla

¿Por qué siguen siendo relevantes?

Los rituales íberos nos recuerdan que:

• El ser humano siempre ha buscado sentido, pertenencia y trascendencia

• La ritualidad no es primitiva, sino profundamente humana

• Muchas prácticas actuales tienen raíces simbólicas muy antiguas

Fuentes

Ilustraciones: https://www.dbolit.net/ Info: Machause López, Sonia y Skeates, Robin. «Cuevas, sentidos y flujos rituales en la Edad del Hierro Ibérica: El territorio de Edeta», Open Archaeology , vol. 8, n.º 1, 2022, pp. 1-29. https://doi.org/10.1515/opar-2022-0222

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